开合之间，“张”显中国智慧（字载匠心·惊艳时光的中国智慧） - 857体育直播

伞，作为一项日常用品，在炎炎夏日和骤雨时节为人们提供了庇护。它的发展历程不仅是一部技术史，更是一部文化史，承载着数千年的变迁。

关于伞的发明者，历来众说纷纭，有传说是鲁班之妻或师娘所创。然而，古文字学家的研究表明，目前已知最早的“伞”字出现在湖北云梦睡虎地秦简的《日书》甲种中，其字形和字义都指向“伞”，这表明“伞”字至迟在秦朝已经出现。伞的雏形则可以追溯到更早的笠和簦，笠是编制的帽子，而簦则是在笠上加装手柄，形制上已与现代伞相似。

先秦时期的文献如《国语》和《史记》中已有关于簦笠的记载，说明当时人们已使用类似伞的器具来避雨。考古发现中，湖北襄阳余岗楚墓出土的战国时期伞骨架，虽然伞面无法收合，但提供了实物证据。

与现代伞形制更接近的，是古代的车伞盖。这些车盖不仅用于遮挡风雨，更是身份地位的象征。从北京琉璃河西周车马坑出土的车盖，到山东、湖南、湖北等地春秋战国时期墓葬中发现的车盖，其制作工艺日益精湛。秦始皇帝陵博物院的一号铜车马也配备有可拆卸的车伞盖。汉朝画像石、东汉画像镜以及山西太原北齐徐显秀墓的壁画中，都有伞盖的身影，进一步印证了伞盖作为地位象征的用法。例如，西王母形象常与伞盖一同出现，象征其尊贵地位。正如《晋书》等史籍记载，从晋代到明清，皇室和官员使用伞盖的等级都有明确规定。

伞面的材质，早期通常认为以丝帛和纸为主，并涂抹桐油以防水。然而，由于这些有机材料不易保存，伞面材质的演变在很长一段时间内难以通过实物考证。

到了两宋时期，伞已广泛普及，成为普通百姓的日常用品。孔平仲和周密的诗词与笔记中，均有关于纸伞在登高、避雨、遮阳等场景下的使用描述，以及《清明上河图》中描绘的商贩在伞下经营的画面。此外，伞还成为婚礼上的礼赠，寓意美满幸福，如南宋《梦粱录》所载。沈括的《梦溪笔谈》中，甚至记载了宋朝官员利用油纸伞辅助破案的案例。

明清时期，随着棉纺织业的发展，棉布油布伞因其坚固耐用而备受欢迎。清朝晚期，现代钢骨伞传入中国，对传统制伞业带来冲击。然而，中国制伞业积极应对，到了20世纪二三十年代，国产钢骨伞在广州和上海等地已能与进口伞媲美。1932年，杭州都锦生丝织厂创始人都锦生及其团队成功创制出以淡竹为骨、丝绸为面的西湖绸伞，因其美观且价格适中而广受欢迎。

伞作为中国智慧的结晶，也传播到海外，对其他文化产生了影响。唐朝时期，日本遣唐使将中国伞带回，并在江户时代广泛流传，演变为今日日本茶道和舞蹈表演中不可或缺的和伞。17世纪，英国作家约翰·伊夫林在其日记中记录了传教士从中国带回的阳伞。学者卡尔·克劳斯曼指出，18、19世纪的西方女士衣橱中，阳伞是重要配饰，中国伞在装饰艺术和制作工艺上对西方阳伞产生了深远影响。

新中国成立后，中国的制伞工艺得到重视，杭州西湖绸伞、泸州油纸伞、武汉苏恒泰油纸伞等制作技艺被列入国家级或省级非物质文化遗产。西湖绸伞曾作为国礼赠予时任美国总统尼克松。2023年，泸州分水油纸伞亮相第31届世界大学生夏季运动会，向世界展示中国伞的魅力。

2009年，中国伞博物馆建成开放，致力于研究中国伞的起源、发展及演变，并探索东西方伞的联系与差异。博物馆在传承和保护濒临失传的西湖绸伞传统技艺方面付出了诸多努力。如今，观众可以在博物馆了解伞的历史文化，并通过MR技术体验西湖绸伞的制作过程。2025年，博物馆将举办“洋阳伞伞——从阳伞到洋伞看中西文明的交流互鉴”展览，从文化交流视角重新解读伞。

陈娜表示，博物馆肩负着收藏、保管和研究伞的责任，旨在让公众更深入地了解伞的历史、文化、样式及形制。从古代的笠、簦、车盖，到纸伞、油布伞，再到近代对伞的引进、模仿与创新，中国人在应对自然挑战和外部变化的过程中，展现了独特的智慧与韧性，并与自然和谐共处，与世界交流互鉴。

如今，中国制伞业蓬勃发展，不仅生产出性能更优、更具竞争力的日常用伞，还通过联名、定制等新模式拓展市场。作为全球主要的现代伞生产国，中国伞产销活跃，例如浙江上虞崧厦一地，就贡献了全球约三分之一的伞产量。中国伞业正不断提升创新能力和全球布局能力，继续书写着中国智慧和中国制造的故事。